主持人语( 王子今) : 历史学者需要随时面对史料、方法、视野、理论的更新，迎接并回应所有挑战。本组“新时代史学研究的挑战与回应主题论坛”，正是缘于上述初衷。王子今教授《关于历史学研究视野的思考———论社会历史的“劳苦”记忆与史家的正当关注》通过辨析古代史书中关于劳苦大众的记载，倡导劳动史的分析视角，关注下层人劳作与劳苦生活，体现历史学的民本精神与现实关怀。包伟民教授《AI 来了，史学怎么办?》对当前热议的 AI 应用前景做了展望，尤其从史学的应对角度进行了深入思考，表达了积极而乐观的应对态度。刘国忠教授《史料、古史研究与未来趋势———21 世纪的简帛学与历史学研究》就简帛学在材料井喷的时代带给历史学研究的机遇及暴露的短板问题作了探讨，指出无论在理论和实践方面此问题都应该引起关注。苏辉副编审《史学在应对挑战中重构历史》从研究路径、人文关怀和学科自身的转型突破等方面进行思考，在学理层面就如何应对基础问题的挑战阐述了看法。四篇文章从各自关注的角度出发，涉及方法论、认识论、价值观等诸多问题，展望了历史学在新的时代条件下谨慎推进的前景。

关于历史学研究视野的思考———论社会历史的“劳苦”记忆与史家的正当关注

以特别关注的目光注释社会上层的活动，往往以政治史现象作为观察热点和记述重心，是中国史学长期形成的传统。这与长期以来文化人往往视政治为历史舞台的中心，以政治为文化视界的焦点，将政治看作文明表现的高端，把政治史表现作为历史学最重要主题的思维惯性有关。①然而有些清醒的、开明的史学家，曾经关注到社会生产与社会生活中的底层现象，以及其对历史走向与历史节奏的决定性作用。司马迁早年有“耕牧”经历。① 《史记》瞩目“劳苦”这种生产史和生活史表现的史学观察方式，后世史籍对此亦间或有一定程度的继承。史家客观考察劳动史，片断记录所见作为社会文化惯常面貌的“劳苦”生活，有些可以得到出土文献及考古资料的证实，为我们认识历史真实提供了重要信息。② 揭开多种华丽文化形式的包装，可以看到浸透下层民众泪痕、汗渍和血迹的“劳苦”体验。相关历史场景，曾经被看作政治危机、社会动荡与民众暴动的直接因由。认真考察社会下层的“劳苦”生活，不仅有益于对历史真实的认识，而且可以深化对古代社会多方位的理解。

一、从历史实态到史籍记载的“劳苦”

二、“劳剧”“苦剧”的史家叙事

三、民众“劳苦”的原因与后果

结 语

在当前学术文化背景下，史学界不能不思考新的条件、新的路径和新的前景。按照有的学者说法，叫作怎样面对新时代的挑战。传统史学侧重于“资治”的效能，热心政治管理的历史经验总结，政治史于是成为通常的研究主题。然而回溯中国史学史，也可以看到重视社会下层劳动者生产与生活的学术清流。童年曾经有“耕牧”经历的史学大家司马迁，就非常留心社会下层的历史体验、历史感觉、历史表现和历史作用。“劳”“苦”并说的文字形式较早见于《史记》。司马迁对于“劳苦”这种社会历史现象多有认真的关注和真切的记述。现今史学学者多有对“治理”予以过度关注的倾向。“治理”史是历史过程的一个方面，当然有必要研究。然而我们也应当认识到，史家称为“劳苦”的民众劳动实践和苦难体验，是社会文化的主体内容，也是历史演进的真实镜像。史家应当对于历代民众的“劳苦”生活认真考察、全面认识和深刻理解，从而合理地总结历史的真实，详尽地说明历史的真实。社会下层民众的“劳苦”至于极点，有时直接导致政治危机与天下动荡，并往往因此引致民众暴动，造成王朝的颠覆。此即颜师古引如淳曰所谓“天下劳苦”“易动乱”。就此进行思考，可以发现经济史、生活史和政治史之间的因果关联。